大六壬择吉法(大六壬择日断吉凶秘法)

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  六壬术起源很早,汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载,《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》、《六壬释兆》。《唐书·艺文志》及《宋史·艺文志》等史书中也提及六壬之书名。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大占》,并介绍云:是编《宋志》不著录,郑樵《通志略》所列六壬,多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家,钱遵王《述古堂书目》凡一十八家,皆无是册,盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄,卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名,古今不宣其旨,惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号,即壬盘之体,三代之壬书,惟此一证,与术家以五行始于水,水生于一,成于六之说异。

  天一生壬水,地六癸成之。壬水为五行之始,壬寄亥,亥属后天八卦乾宫,乾为首,为天门。天干十,地支十二,阳配阳,阴配阴,壬配地支,得壬子壬寅壬辰壬午壬申壬戌,其数六,曰壬。子寅辰午申戌为六十四卦之首卦,“乾为天”之爻辰,故曰“大六壬课”。

  《仪度六壬》云:六壬之法,以禄、马、贵人到山到向、并发出三传为妙。清长沙张祖同说:六壬选择,十二支辰,须与山命相生,或本山禄马贵人到山到向,或太岁、日干禄马贵人到山到向,并发传上吉;不发传,次吉;发传而不到山到向亦次吉;若上官、移徙、嫁娶、出行等事,尤重禄马贵人发传,命盘取不克而已。至六壬课所列太岁月建日时干支神煞,无关选择,兹篇不载。可为大六壬课择吉之提纲挈领。

  坊间通书谓:六壬是月将加时,宜四课三传合吉格,贵人六合青龙太阴天后太常天空居吉位,可卜万事得失,如竖造须寻人宅之生旺,而安葬要求莹魄之比和,四课三传当细审人宅六壬十二位,以便趋避,方为无误。

  月将

  雨水亥宫,春分戌宫,谷雨酉宫,小满申宫,夏至未宫,大暑午宫,处暑巳宫,秋分辰宫,霜降卯宫,小雪寅宫,冬至丑宫,大寒子宫。太阳不做空亡论。

  亥登明雨水春分

  戌河魁春分谷雨

  酉从魁谷雨小满

  申传送小满夏至

  未小吉夏至大暑

  午胜光大暑处暑

  巳太乙处暑秋分

  辰天罡秋分霜降

  卯太冲霜降小雪

  寅功曹小雪冬至

  丑大吉冬至大寒

  子神后大寒雨水

  十二将神亦称“天将”,以天乙贵人(土)为主。前有五位:螣蛇(火)、朱雀(火)、六合(木)、勾陈(土)、青龙(木);后有五位:天后(水)、太阴(金)、玄武(水)、太常(土)白虎(金)。与天乙贵人相对者为天空(土)。前引后从,诸将拱卫,贵人居中统制,至尊至贵。

  将神顺序:贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后。

  贵人、六合、青龙、太阴、天后、太常、为六吉神;不论何星,初传吉。螣蛇、朱雀、勾陈、天空、白虎、玄武为六凶星,不论何星,初传凶。

  十干寄宫:阳干寄(禄);阴干寄(刃)。

  诀:甲课寅兮乙课辰,丙戊课巳不须论,丁己课未庚申上,辛戍壬亥是其真,癸课原来丑宫坐,分明不用四正神。

  十二将神顺逆:

  凡贵人临于地盘“亥子丑寅卯辰”六宫,则顺排“贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后十二将神;

  凡贵人临于地盘“巳午未申酉戌”六宫,则逆排贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后十二将神。

  地盘:地盘是十二地支的固定方位,始终是不变的。

  天盘:天盘是变化的,天盘也写十二个地支,这十二个地支也是顺时针排列的,由于地盘没有写出,天盘下面其实隐藏着一个地盘。“月将加时为天盘”,将月将放在时支上,然后顺时针写完其余十一个地支。

  排成天盘后,这样一固定下来,接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞,就成为一个六壬课式,这个六壬课式就和事物的过去、现今及未来的发展相对应,分析这个课式,即可论断吉凶。

  四课

  日干起二课,日支起二课:

  日干寄宫:甲寄寅位乙寄辰,丙戊在巳不须提,丁己寄未庚寄申,辛寄戌来亥藏壬,癸寄丑上巳来定,子午卯酉不用提。

  如甲子日午时戌将用事:

  第一课:日干为甲,甲寄寅宫,寅的天盘上为午,故为午甲。第二课:地盘午的天盘为戌、故为戌午。第三课:日支为子,子的天盘为辰,故为辰子。第四课:地盘辰上的天盘为申,故为申辰。四课即为:午甲戌午辰子申辰。

  三传

  推三传的方法有九种(1)贼克法;(2)比用法;(3)涉害法;(4)遥克法;(5)昂星法;(6)别责法;(7)人专法;(8)伏吟法;(9)返吟法,三传取用九法。

  三传遁干,六壬所用三传之干是从日干支六旬上遁干而来的。如甲子日起课得三传午卯子,则初传午遁庚,中传卯遁丁,未传子遁甲。


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