紫微斗数流日解析
六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》、《六壬释兆》。《唐书·艺文志》及《宋史·艺文志》等史书中也提及六壬之书名。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大占》，并介绍云：是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。
天一生壬水，地六癸成之。壬水为五行之始，壬寄亥，亥属后天八卦乾宫，乾为首，为天门。天干十，地支十二，阳配阳，阴配阴，壬配地支，得壬子壬寅壬辰壬午壬申壬戌，其数六，曰壬。子寅辰午申戌为六十四卦之首卦，“乾为天”之爻辰，故曰“大六壬课”。
《仪度六壬》云：六壬之法，以禄、马、贵人到山到向、并发出三传为妙。清长沙张祖同说：六壬选择，十二支辰，须与山命相生，或本山禄马贵人到山到向，或太岁、日干禄马贵人到山到向，并发传上吉；不发传，次吉；发传而不到山到向亦次吉；若上官、移徙、嫁娶、出行等事，尤重禄马贵人发传，命盘取不克而已。至六壬课所列太岁月建日时干支神煞，无关选择，兹篇不载。可为大六壬课择吉之提纲挈领。
坊间通书谓：六壬是月将加时，宜四课三传合吉格，贵人六合青龙太阴天后太常天空居吉位，可卜万事得失，如竖造须寻人宅之生旺，而安葬要求莹魄之比和，四课三传当细审人宅六壬十二位，以便趋避，方为无误。
月将
雨水亥宫，春分戌宫，谷雨酉宫，小满申宫，夏至未宫，大暑午宫，处暑巳宫，秋分辰宫，霜降卯宫，小雪寅宫，冬至丑宫，大寒子宫。太阳不做空亡论。
亥登明雨水春分
戌河魁春分谷雨
酉从魁谷雨小满
申传送小满夏至
未小吉夏至大暑
午胜光大暑处暑
巳太乙处暑秋分
辰天罡秋分霜降
卯太冲霜降小雪
寅功曹小雪冬至
丑大吉冬至大寒
子神后大寒雨水
十二将神亦称“天将”，以天乙贵人(土)为主。前有五位：螣蛇(火)、朱雀(火)、六合(木)、勾陈(土)、青龙(木)；后有五位：天后(水)、太阴(金)、玄武(水)、太常(土)白虎(金)。与天乙贵人相对者为天空(土)。前引后从，诸将拱卫，贵人居中统制，至尊至贵。
将神顺序：贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后。
贵人、六合、青龙、太阴、天后、太常、为六吉神；不论何星，初传吉。螣蛇、朱雀、勾陈、天空、白虎、玄武为六凶星，不论何星，初传凶。
十干寄宫：阳干寄(禄)；阴干寄(刃)。
诀：甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论，丁己课未庚申上，辛戍壬亥是其真，癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。
十二将神顺逆：
凡贵人临于地盘“亥子丑寅卯辰”六宫，则顺排“贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后十二将神；
凡贵人临于地盘“巳午未申酉戌”六宫，则逆排贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后十二将神。
地盘：地盘是十二地支的固定方位，始终是不变的。
天盘：天盘是变化的，天盘也写十二个地支，这十二个地支也是顺时针排列的，由于地盘没有写出，天盘下面其实隐藏着一个地盘。“月将加时为天盘”，将月将放在时支上，然后顺时针写完其余十一个地支。
排成天盘后，这样一固定下来，接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞，就成为一个六壬课式，这个六壬课式就和事物的过去、现今及未来的发展相对应，分析这个课式，即可论断吉凶。
四课
日干起二课，日支起二课：
日干寄宫：甲寄寅位乙寄辰，丙戊在巳不须提，丁己寄未庚寄申，辛寄戌来亥藏壬，癸寄丑上巳来定，子午卯酉不用提。
如甲子日午时戌将用事：
第一课：日干为甲，甲寄寅宫，寅的天盘上为午，故为午甲。第二课：地盘午的天盘为戌、故为戌午。第三课：日支为子，子的天盘为辰，故为辰子。第四课：地盘辰上的天盘为申，故为申辰。四课即为：午甲戌午辰子申辰。
三传
推三传的方法有九种（1）贼克法；（2）比用法；（3）涉害法；（4）遥克法；（5）昂星法；（6）别责法；（7）人专法；（8）伏吟法；（9）返吟法，三传取用九法。
三传遁干，六壬所用三传之干是从日干支六旬上遁干而来的。如甲子日起课得三传午卯子，则初传午遁庚，中传卯遁丁，未传子遁甲。
